野鸭子飞过去了,你的心在哪里

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理观的智慧,特色就是安住一念心性,这是根本。

安住一念心性,我们举一个例子来说明。比方说百丈禅师开悟的因缘。

百丈禅师一开始是做他的师父马祖道一禅师的侍者。有一天,他跟马祖禅师外出办事,经过一片丛林,前面有一只野鸭子就飞过去了。飞过去,师徒两个都看到了。马祖禅师就明知故问,他说:“那是什么东西?”百丈禅师说:“这是一只野鸭子。”马祖禅师又问:“它到哪里去了?”百丈禅师说:“飞过去了。”

这个时候,马祖禅师马上捏了百丈禅师的鼻子,说了一句很重要的话:“真的飞过去了吗?”这个时候百丈禅师当下开悟。

这什么意思呢?这就是考验你的心是活在因缘还是安住心性!我们从六根的功能来看,从六根——眼耳鼻舌身意产生的见闻觉知,我们的确看到一个野鸭子从东边飞到了西边,这个信息是对的,这个心中的影像是对的。但是,当这个影像出现的时候,你的心在哪里?这关键了。

诸位!你这一辈子,是被一个单一的法门困住,还是能够掌握无量的法门?“心迷法华转,心悟转法华!”修行只有两种情况:第一个,你被法门所转,那你就很被动了。第二个,你能够从一念心性转动无量法门。那恭喜你!你是主动的。

同样的法门有主动跟被动,关键在哪里呢?关键是,当这个野鸭子飞过去的时候,我问你,你的心在哪里?如果你的心是住在野鸭子,那你的心真的是飞过去了。因为你的心住在一种生灭的因缘相,所以当相状消失的时候,你就落入了生灭心。

马祖道一所要说的就是,相状过去了,你的心,你就安住在那种不生灭心,你要安住在那种不生不灭、不来不去的那个明了的心性。这个就是成败的关键。

野鸭子飞过去了,你的心在哪里?

布施的法门,当你在造作的时候,当你在做义工的时候,你的心在哪里?

当你在持戒的时候,你的心在哪里?

当你在念佛的时候,你的心在哪里?

《妙法莲华经》

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